منتظران ظهور

اگر انتخاب نظام از ابتدا مشخص بود، چرا رسانه های معاند شروع می کنند در حمایت از یک کاندید خاص هزینه می کنند؟!!
آیا آنها متوجه این مسئله نشدند که نظام خودش انتخاب می کند که این همه هزینه نکنند؟!!
در انتخابات قبل، دشمنان و شبکه های بیگانه به طور جدی به حمایت از کاندیدهای غربگرا پرداخته و از مردم می خواستند به آنها رأی دهند.
مثلا در سال ۸۸ حمایت خارجی ها از میرحسین موسوی و یا در انتخابات اخیر پشتیبانی بی بی سی و … از لیست امید و یا در انتخابات ۹۶ حمایت صبح انتخابات آمدنیوز و روح الله زم معدوم از روحانی و درخواست دادن رأی به آن،
اگر نتیجه انتخابات از قبل مشخص باشد آیا هیچ کدام از این سیاستمداران و غول های رسانه ای 😈 این موضوع را نمی دانند که وارد عرصه ی تبلیغ می شوند و وقت و آبرو و هزینه خود را خرج می کنند؟!!
یحیی پور

🔴 آنچه در هیاهو گم شد!

🔹اسفندماه سال 98 در زمان دولت اصلاحاتی اعتدالی حسن روحانی، کارگروه ویژه اقدام مالی یا همان FATF#، ج.ا را در لیست سیاه خود قرار داد و این در حالی بود که قبلا ایران برجام را امضاء کرده، بسیاری از شروط سنگین این سازمان در موضوعات مثلا پولشویی را اجرا کرده و عملا تمام راه های دور زدن تحریم های مالی غرب را با دست خود بسته بود. اعلام قرار گرفتن ایران در لیست سیاه FATF، به لحاظ روانی فشار زیادی بر روی اقتصاد کشور وارد ساخت و یک شوک تورمی سنگین را بر کشور تحمیل کرد.

🔹اکنون حدود چهار سال از آن روزها گذشته است و به ناگهان خبر خارج شدن ایران از لیست سیاه کارگروه ویژه اقدام مالی منتشر می شود آن هم در شرایطی که بحران در منطقه در حال #تصاعد است، ایران ظرفیت های هسته ای خود را به شدت بالا برده، برخی بازرسان_پ آژانس را اخراج کرده، بازرسی ها را محدود کرده و… اما در مقابل طرف غربی حاضر شده است این امتیاز را به ایران بدهد که از لیست سیاه مالی خارج شود.

🔹رسانه های داخلی نتوانستند از این خبر مهم موجی در فضای اقتصادی جامعه ایجاد کنند. رسانه های غربزده داخلی که اخباری از این دست برایشان ارزش مرگ و زندگی دارد، و قبلا تبلیغ می کردند تا از این لیست خارج نشویم، مشکل اقتصاد کشور حل نمی شود، به شدت سکوت کرده و خودشان را به آن کوچه زده اند!

🔹این خبر باید هوشمندانه برای جامعه تبیین می شد و در بوق و کرنا می رفت تا یک اثر مثبت روانی وارد فضای اقتصادی کشور وارد کند و موجبات کاهش قیمت ارز را فراهم سازد اما گروهی نتوانستند و گروهی هم با انگیزه سیاسی و اقتصادی، نخواستند تا این اثر گذاشته شود!

🔹 #ائتلاف_دلاری فروشان صنایع فولاد و پتروشیمی، جریان فاسد اصلاحاتی و اعتدالی و بی‌عرضگی رسانه های انقلابی باعث شد تا اقتصاد کشور از این اتفاق مثبت حظی نبرد و درست در همین موقع قیمت ارز حتی افزایشی هم باشد! اینها واقعیت اقتصاد کشور هستند!/صدیقی

از سوی رهبر معظم انقلاب، ترکیب دو واژه «جهاد» و «تبیین» به‌صورت توأمان مورد توجه قرار گرفته است. چراکه واژه‌ی «جهاد» عبارت است از مبارزه و تلاش و کوشش در راه پیشبرد هدفی که با درگیریِ با دشمن همراه است ، بر این اساس هر تلاش و کوششی جهاد نخواهد بود. زیرا از شرایط اصلی جهاد، مقابله با حرکت خصمانه و غرض‌آلود دشمن است .
از اين رو رهبر انقلاب اسلامي ، هرتلاشی را جهاد نمي داند زيرا تلاشهای علمی, تلاشهای اقتصادی خوب و به جاست، اما جهادنیست.
جهاد، یعنی تلاشی که هدف گیری در مقابل دشمن در آن وجود داشته باشد؛ این جهاد است, در اصطلاح اسلامی و منطق اسلامی، جهاد این کاری است که در مقابل دشمن انجام می گیرد. شما اگر کار اقتصادی بکنید برای مقابله با دشمن، می شود جهاد؛ کار علمی و تحقیقی بکنید بر ای مقابله با دشمن، می‌شود جهاد؛ حرف بزنید، تبیین کنید برای خنثی کردن وسوسه دشمن، می‌شود جهاد؛ اینها همه جهاد است . پس مهم این است که ما عرصه جهاد راتشخیص بدهیم که در هر زمانی در چه عرصه ای باید جهاد کرد. این خیلی مهم است
همچنين تبیین،از حیث معنای لغوی واضح وآشکارنمودن و پرده برداری ازچیزی است.
واژه‌ی «تبیین» به معنای روشنگری، بیان منطقی، مستدل و دور از هیاهو و جنجال است. زیرا مساله «تبیین» و بیان حقیقت، از عمده اهداف انبیاء الهی بوده است. چراکه عدم شناخت حقیقت، عامل مهمِ گمراهی انسان است به‌همین جهت بایستی حقیقت را آشکار کرده و گره‌های ذهنی را باز نمود؛ بر این اساس جهاد فکری نیز از انواع جهاد بوده و باید دشمنی را که ممکن است از طریق انحراف فکر و‌اندیشه‌ها، انسان را در ورطه‌ی خطا و اشتباه‌ انداخته و عنصر جوان و عموم مردم را غافل نماید؛ از آن جلوگیری نمود.

بيان نيز مانند هر رفتار ديگري داراي احكامي است؛ گاهي به عنوان تبيين و گسترش حق و هدايت انسانها واجب بوده و كتمان آن حرام ميگردد و گاهي تحت عنوان غيبت، تهمت، دروغ و اشاعه ي فحشا قرار گرفته و اجتناب از آن واجب ميشود.
آزادي بيان اگر به شكل تبيين حقيقت، نشر علوم و معارف و اطلاع رساني صحيح باشد و براي انتقاد سازنده و كمك به تشخيص قول احسن انجام شود، بلا اشكال و پسنديده است؛ همانگونه كه در قرآن نيز سخنان باطل كفار و مشركين براي تبيين حق نقل شده است.
در عوض، تبليغ عليه اسلام و قوانين الهي و مقدّمات و ارزشهاي ديني و فتنه انگيزي در هر شكلي كه انجام شود، يقيناً حرام و ممنوع است و حكومت اسلامي وظيفه دارد كه آزاديهاي مشروع را تأمين نمايد و از اعمال نامشروع جلوگيري كند.
پس بيان، يك رفتار اجتماعي است و در اصطلاح كلّي شامل همه ي ابزارهاي رسانه اي، اعم از: گفتاري و نوشتاري، صوتي و تصويري ميشود؛ و از ويژگيهاي انسان و نيز وسيله اي براي برقراري ارتباط فكري است كه بايد در جهت تعالي و رشد واقعي انسانها مورد استفاده قرار بگيرد؛ در غير اين صورت با توجه به ضرر و آسيبي كه پديد مي آورد مستحقّ مجازات خواهد بود
از این رو، از آنجا که بیان و کلام در ارتباط با دیگران و یک کنش یا واکنش اجتماعی است، نمی توان بدون ملاحظات شرعی و قانونی ارائه شود. زیرا آزادی بیان؛ بدون توجه به حقوق مادی و معنوی دیگران، موجبات گمراهی افراد را درپی خواهد داشت.

تفكّر و انديشه، نعمتي الهي و نيرويي دروني است كه جوهر انسان را شكل مي دهد و رشد انسان در گرو به كارگيري آن در مسير صحيح است. هر چه بندها و موانع انديشه برداشته شود، راه رسيدن به نتايج صحيح هموارتر مي گردد؛ از اين رو اسلام پيش از همه و بيش از همه بر آزادي انديشه تأكيد داشته و موانع و محدوديت هاي آن را نيز عنوان كرده است.
علامه مصباح معتقد است از موانع اصلي آزادي انديشه، جهل و ناآگاهي است. تأكيد و تشويق بسيار اسلام بر علم آموزي و كسب معارف صحيح براي رشد و گشودن بال انديشه ي آدمي است. جهل و عدم اطلاع كافي از يك موضوع، باعث مي گردد كه انديشه از دستيابي به تمام جوانب مسئله و تشخيص سخن صحيح و به دست آوردن نتيجه ي درست عاجز بماند؛ از اين رو اسلام، خريد و فروش كتب گمراه كننده و شبهه انگيز را جايز ندانسته و نشست و برخاست با كساني كه عليه آيات الهي و باورهاي ديني به تبليغ مي پردازند و شنيدن سخنانشان را بر كساني كه تخصص و توان نقد و تحليل و رد شبهات را ندارند، منع كرده است. علامه مانع ديگر آزادي انديشه را دلبستگي هاي دنيايي و پيروي از هواي نفس دانسته كه انديشه ي آدمي را از درك مقدمات و دلايل صحيح و دستيابي به نتيجه ي درست و پذيرش آن باز مي دارد. همچنین ایشان قائل است هواي نفس، اين نعمت الهي را براي برآوردن مقاصد بيهوده و كسب رذايل به كار مي گيرد. از این رو، اسلام با امر به تعلّم و تزكيه خواسته است محدوديتها و موانع انديشه را برطرف نمايد. با برطرف شدن اين موانع، قلمرو انديشه ي انسان هيچ محدوديتي نخواهد داشت و به كار بردن آن در هر زمينه اي براي كسب حقيقت، تأكيد و تحسين شده است. همان اندیشه ای که در فرایند آزادی بیان به دیگران عرضه می شود و طبق مبنای فرهنگی اسلام و غرب موجبت رستگاری و شقاوت را ایجاد خواهد کرد.